繁華落盡見真淳
作文要自由真實地抒寫性靈，發(fā)表見解。從這兩年高考作文反饋的信息看，某些文章表面上文采飛揚，實際上往往充斥著尋章摘句和矯揉造作。專家們已經厭煩那種浮華的文風，大聲疾呼還原作文的真實。于多數學生而言，“清水出芙蓉”的要求自然太高，但發(fā)諸內心的真情，自然為文的樸素卻終不可少。
在大眾亦步亦趨的今天，應該如何獨樹一幟，讓作文真正亮麗起來呢？無他，“繁華落盡見真淳”，讓“詞藻”讓位于“思想”，說自己想說的話，抒自己該抒的情。
第一，不要讓自我的思想被別人挾持。作文是作者思想認識的外現，一個人思想境界如何，對社會對人生的看法認識如何，往往決定所寫文章思想認識水平的高低。誠然，對于廣大中學生而言，生活體驗及生活刺激不夠多，重大事件對他們的激蕩與磨礪不夠，因而在文字間始終缺少思想的深刻以及它給人帶來的震撼。然而，作文本是一門抒發(fā)情感的快樂課程，你無需具備馮友蘭那般高深的哲學境界，你也不必擁有魯迅那般鋒利無比的投槍和匕首。但是你要擁有一顆為自己跳動的心，一支表達自己情懷的筆。
第二，思想來源于對生活的提煉。學生們常常會感慨三點一線的生活方式成為了自己思想的桎梏。其實，學生們并未遠離多姿的生活，而是他們沒有做生活的有心人提煉自己的生活。身邊無閑事，世界有熱點，值得思索的問題不計其數。然而，學生們習慣了對生活的漠然，忽略著一個又一個生活的哲學。背資料，學范文，宿構成文以不變應萬變。其實作文要有思想有深度，首要的是關注生活，提煉生活，做一個生活在思考中的人。
第三，腹有詩書氣自華。這似乎是老掉牙的話題，但時至今日，依然有提及的必要性。隨著時代的進步，可供閱讀的媒介與日俱增，但多數學生因浮躁的心理作祟，不讀書，不靜心讀書；還有一部分學生，書讀得不可謂不多，但根本就不會讀書，閱讀面狹窄，只關注青春文學、影視文學，只管情節(jié)不重思想，不善從作品中去觀照人生和社會。文章被作為一種技術來學習，對其中情商因素視而不見。作家莫言說：“一個人如果不能在青少年時期獲得一種對語言的感覺，只怕一輩子都很難寫出漂亮的文章。”作文是悟出來的，它離不開學生的閱讀和對作品的領悟這至關重要的基礎一環(huán)。
莊子曰：“彼其充實，不可以已。”胸中有丘壑，寫作起來自然一發(fā)難收。當文章是為了真正要表達自己的想法和見解而作的時候，自然會“下筆如有神”。
作者： 鐘偉平
在大眾亦步亦趨的今天，應該如何獨樹一幟，讓作文真正亮麗起來呢？無他，“繁華落盡見真淳”，讓“詞藻”讓位于“思想”，說自己想說的話，抒自己該抒的情。
第一，不要讓自我的思想被別人挾持。作文是作者思想認識的外現，一個人思想境界如何，對社會對人生的看法認識如何，往往決定所寫文章思想認識水平的高低。誠然，對于廣大中學生而言，生活體驗及生活刺激不夠多，重大事件對他們的激蕩與磨礪不夠，因而在文字間始終缺少思想的深刻以及它給人帶來的震撼。然而，作文本是一門抒發(fā)情感的快樂課程，你無需具備馮友蘭那般高深的哲學境界，你也不必擁有魯迅那般鋒利無比的投槍和匕首。但是你要擁有一顆為自己跳動的心，一支表達自己情懷的筆。
第二，思想來源于對生活的提煉。學生們常常會感慨三點一線的生活方式成為了自己思想的桎梏。其實，學生們并未遠離多姿的生活，而是他們沒有做生活的有心人提煉自己的生活。身邊無閑事，世界有熱點，值得思索的問題不計其數。然而，學生們習慣了對生活的漠然，忽略著一個又一個生活的哲學。背資料，學范文，宿構成文以不變應萬變。其實作文要有思想有深度，首要的是關注生活，提煉生活，做一個生活在思考中的人。
第三，腹有詩書氣自華。這似乎是老掉牙的話題，但時至今日，依然有提及的必要性。隨著時代的進步，可供閱讀的媒介與日俱增，但多數學生因浮躁的心理作祟，不讀書，不靜心讀書；還有一部分學生，書讀得不可謂不多，但根本就不會讀書，閱讀面狹窄，只關注青春文學、影視文學，只管情節(jié)不重思想，不善從作品中去觀照人生和社會。文章被作為一種技術來學習，對其中情商因素視而不見。作家莫言說：“一個人如果不能在青少年時期獲得一種對語言的感覺，只怕一輩子都很難寫出漂亮的文章。”作文是悟出來的，它離不開學生的閱讀和對作品的領悟這至關重要的基礎一環(huán)。
莊子曰：“彼其充實，不可以已。”胸中有丘壑，寫作起來自然一發(fā)難收。當文章是為了真正要表達自己的想法和見解而作的時候，自然會“下筆如有神”。
作者： 鐘偉平
