君主如舟，百姓如水高三年級

  水能載舟，亦能覆舟，統(tǒng)治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負(fù)起來，也可以將船淹沒掉。

  我經(jīng)常聽說；人民群眾是物質(zhì)財富與精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量，民富則安，民貧則危。有的君主體恤百姓，與民休養(yǎng)生息，也有君主窮奢極欲，不顧百姓死活，這正是區(qū)分仁慈和殘暴之間的標(biāo)準(zhǔn)。不能為百姓帶來幸福安穩(wěn)生活的君主又怎能掌握好船舵，又怎能在百姓構(gòu)成的長河中平穩(wěn)行駛。

  所謂仁慈指的是；待人寬厚，嚴(yán)于律己，勤政為民，能夠改正自身的錯誤。所謂殘暴指的是；冷酷無情，驕奢淫逸，消極怠工，不斷放大自身的錯誤。

  正所謂；上行而下效，朝堂上的君主作出積極的表率，那么他的國家必然富強，他的百姓必然擁護他。朝堂上的君主作出消極的表率，那么他的國家必然衰落，他的百姓必然背離他。

  中華上下五千年，歷史的記載教會了我們許多。秦始皇和秦二世因剝削，耗盡了民脂民膏，三年的反秦起義和五年的楚漢爭霸是國家的經(jīng)濟面臨徹底崩潰的境地，土地荒蕪，生產(chǎn)凋零，糧食奇缺，白骨露于野，千里無雞鳴。秦朝滅亡了，劉邦不想做第二個秦二世。為此，劉邦身先士卒，制定了一些列積極有效的政治舉措，并且獲得了顯著的成效，使秦末以來的凋敝的社會出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，為漢帝國將來的蒸蒸日上奠定了堅固的基礎(chǔ)。

  秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人復(fù)哀后人也。有人說大明王朝亡于崇禎，然而我認(rèn)為大明王朝亡于萬歷。萬歷皇帝三十年不上朝，使得法紀(jì)廢弛，吏治腐敗，官場風(fēng)氣為之一變，奸臣當(dāng)?shù)溃∪说弥?，君主在上荒淫無度，百姓在下哀鴻遍野，君主爛一點，國家爛一片。死亡喪鐘的敲響使得全國百姓揭竿而起，百姓的揭竿而起使大明王朝終結(jié)在了那顆老歪脖子樹上。

  漢朝帝國之所以蒸蒸日上難道不是因為君民和諧嗎，大明王朝之所以江河日下難道不是因為君民失和嗎。君與民的矛盾十分簡單，民即富于下，君自富于上，君若愛民如子，民亦愛君如父，君如魚，民如水，魚若失水，如何能存？古往今來有多少帝王是因為人民的擁護而取得了江山，又有多少帝王是因為人民的背離而失去了江山，擁護和背離的背后不正是君主對人民的態(tài)度如何嗎。

  《道德經(jīng)》中講到，上善若水，水利萬物而不爭，最善的君主好像水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，從群眾中來，到群眾中去，待人真誠、友愛和無私，說話恪守信用，為政精簡處理，能把國家治理好，最善的君主所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。